'미가' 꼭 알아야 할 3가지 사건 : 들판의 예언자가 외치는 공의의 사자산
성경의 미가서는 기원전 8세기경, 남유다에서 활동했던 예언자 미가의 선포를 담고 있습니다. 미가는 이사야와 동시대 인물이었으나, 왕궁의 선지자였던 이사야와 달리 농촌 출신의 평민 예언자로서 사회적 약자들의 고통을 대변하고 권력자들의 부패를 날카롭게 비판했습니다.
미가서는 심판과 회복이라는 두 축이 반복적으로 교차하며 하나님의 공의와 사랑을 보여줍니다.
[서론: 들판의 예언자가 외치는 공의의 사자산]
미가(Micah)라는 이름의 뜻은 "여호와와 같은 분이 누구인가?"입니다. 이 이름 자체가 미가서 전체의 주제를 관통합니다. 당시 유다와 이스라엘은 종교적 형식주의에는 빠져 있었으나, 실질적으로는 지도층의 착취와 우상숭배로 인해 영적·도덕적 파산 상태에 있었습니다.
미가는 예루살렘과 사마리아라는 화려한 도시 이면에 감춰진 농민들의 눈물과 억울함을 목격했습니다. 그는 하나님께서 단순히 제물을 기뻐하시는 분이 아니라, 삶 속에서 정의를 실천하는 것을 원하신다는 사실을 강조합니다. 미가서는 심판의 공포를 넘어, 장차 오실 메시아를 통한 영원한 평화와 회복의 소망을 제시합니다. 이제 우리가 미가서에서 반드시 기억해야 할 세 가지 핵심적인 대목을 살펴보겠습니다.
[사건 1: 지도자들의 부패에 대한 고발과 성전 파괴의 예언]
미가서의 전반부는 당시 유다 사회의 기득권층—정치 지도자, 재판관, 제사장, 그리고 거짓 선지자들—에 대한 격렬한 고발로 가득 차 있습니다. 미가는 그들의 탐욕을 묘사할 때 "백성의 가죽을 벗기고 뼈에서 살을 뜯어 먹는 행위"와 같다고 비유하며 매우 충격적인 언어를 사용합니다.
특히 미가서 3장 12절은 당시 사람들에게 엄청난 신학적 충격을 주었습니다.
"이러므로 너희로 말미암아 시온은 갈아엎은 밭이 되고 예루살렘은 무더기가 되고 성전의 산은 수풀의 높은 곳이 되리라."
당시 유다 사람들은 '성전 불패 신앙'에 빠져 있었습니다. 하나님의 성전이 있는 한 예루살렘은 결코 멸망하지 않을 것이라고 믿었습니다. 그러나 미가는 단언합니다. 종교적 의식은 화려하지만 삶 속에 정의가 없다면, 하나님께서는 당신의 성전조차 폐허로 만드실 것이라고 말입니다.
이 사건은 우리에게 형식적인 신앙생활이 결코 불의한 삶을 정당화할 수 없음을 일깨워줍니다. 하나님은 건물이 아니라 그곳에 모인 사람들의 거룩함을 보십니다. 미가의 이 예언은 훗날 예레미야 시대에 인용될 정도로 강력한 영향력을 미쳤으며, 신앙의 본질이 무엇인지를 다시금 생각하게 합니다.
[사건 2: 베들레헴 에브라다—메시아 탄생의 예고]
미가서에서 가장 유명하고 신학적으로 중요한 부분은 장차 오실 메시아의 탄생지를 예언한 사건입니다. 미가서 5장 2절은 성탄절이면 전 세계 교회에서 낭독되는 구절입니다.
"베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라."
이 예언은 당시 강대국 앗수르의 침략 앞에 풍전등화와 같던 유다에게 주신 소망의 메시지입니다. 미가는 메시아가 화려한 예루살렘 왕궁이 아닌, 작고 보잘것없는 마을 베들레헴에서 태어날 것이라고 선포합니다. 이는 하나님의 통치가 인간의 권력 구조와는 완전히 다른 방식으로 임할 것임을 암시합니다.
이 사건은 하나님의 구원은 낮고 천한 곳에서 시작된다는 사실을 보여줍니다. 미가가 예언한 메시아는 군림하는 왕이 아니라, 양 떼를 돌보는 목자로서 백성을 평안하게 할 존재였습니다. 이 예언은 700년 뒤 예수 그리스도의 탄생을 통해 정확히 성취되었으며, 고난받는 백성들에게 역사의 주관자가 누구인지를 명확히 보여준 사건입니다.
[사건 3: 하나님이 요구하시는 참된 경건의 정의]
미가서의 정점이자 성경 전체를 통틀어 '하나님이 원하시는 삶'을 가장 명쾌하게 정의한 대목은 6장 8절에 나타나는 '하나님의 소송' 장면입니다. 하나님은 산과 들을 증인으로 세우시고 이스라엘과 변론하십니다. 백성들은 묻습니다. "우리가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나가야 합니까? 수천 마리의 양이나 만만의 강물 같은 기름을 드릴까요?"
이에 대해 미가는 하나님의 마음을 다음과 같이 대변합니다.
"사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐"
이 구절은 '미가서의 요약'이자 구약 예언서의 핵심 사상입니다. 하나님은 화려한 종교적 퍼포먼스나 엄청난 양의 제물을 원하시는 것이 아닙니다.
- 정의(Mishpat): 사회적 약자를 보호하고 공정한 질서를 세우는 것.
- 인자(Hesed): 변치 않는 사랑과 친절로 이웃을 대하는 것.
- 겸손한 동행: 하나님을 삶의 주인으로 모시고 매 순간 순종하는 것.
이 가르침은 종교가 삶과 분리될 때 발생하는 모든 부패를 차단합니다. 미가는 이 세 가지가 갖춰지지 않은 예배는 하나님을 모독하는 행위와 다를 바 없다고 경고합니다. 이는 오늘날 현대인들에게도 가장 강력한 영적 울림을 주는 사건이자 교훈입니다.
[결론: "여호와와 같은 분이 누구인가"라는 물음의 응답]
미가서는 심판으로 시작하지만, 결국 소망과 찬양으로 끝납니다. 마지막 7장에서 미가는 "주와 같은 신이 어디 있으리이까?"라고 외치며, 백성의 허물을 용서하시고 인애를 베푸시는 하나님의 성품을 노래합니다.
우리가 미가서를 통해 알아야 할 이 3가지 사건—성전 파괴의 경고, 메시아 탄생의 약속, 그리고 삶의 경건에 대한 정의—은 결국 하나의 지점으로 수렴합니다. 그것은 바로 **"하나님은 우리 삶의 정의와 예배의 진실성을 결코 분리하지 않으신다"**는 점입니다.
미가는 농촌의 들판에서 예루살렘의 화려한 성전을 향해 소리쳤습니다. 겉모습에 속지 말고 본질로 돌아가라고 말입니다. 그의 외침은 오늘날 우리에게도 유효합니다. 우리가 고난 중에 있을 때 베들레헴의 메시아를 바라보게 하며, 우리가 안일에 빠져 있을 때 하나님의 공의를 기억하게 합니다.
미가서는 우리에게 묻습니다. 당신은 오늘 하루, 하나님과 겸손히 동행하며 당신의 이웃에게 정의와 인자를 베풀었습니까? 이 질문에 답하는 과정이 바로 미가가 우리에게 남긴 신앙의 유산입니다.